Les Tarikhas n'ont jamais appelé personne. C'est tellement simple la vie. Que chacun s'occupe de sa foi et les vaches seront bien gardées. Malheureusement dans ce monde ce sont les égarés qui s'occupent des problèmes des autres au lieu de s'instruire. La grammaire arabe seulement ne suffit pas pour interpréter le coran. Mbiir mi dou Zahiir Batiine leu. Que chacun s'occupe du village et de l'héritage de son grand père.
J'adore l'argument Baatine des Senegalais, l'argument contre lequel on ne peut plus argumenter logique, raison, theologie, sunna, etc... il n'y qu'a s'incliner devant cet intemporel intangible et invisible. Si l'on suit cette logique jusqu'au bout, peut etre meme que les muchrikeen et akhlil kitab avaient une mission secrete d'emanation divine, inconnue de nous autres pauvres mortels a faible baatine (peut etre meme nul). qui sait? kharal ma mandou.
Ce marabout n'a de leçons à donner à personne. Je suis Tidiane mais je ne dépends d'aucun homme surtout s'il est un politicien
Quand le marabout lui même fait la politique en soutenant publiquement un candidat à l élection présidentielle que voulez vous que le peuple ignorant fasse
El hadji Mbaye Dondé chantait : "Contentez vous de voir le lait et n'essayer pas de vendre la vache sinon le berger risque de reprendre son troupeau.
Il faut les fidèles Tidjianes restent dans les traditions de la voie.
Ousmane Sonko ak Pastef loulén dal gnak téguin de leurs partisans bok Nassi. Le Khalifa est dans son rôle. La Tidjiania est une voie traditionnelle et normée née en Algérie et au Maroc, il ne faut pas qu'elle soit parasitée par le folklore sénégalais.
Ousmane Sonko ak Pastef loulén dal gnak téguin de leurs partisans bok Nassi. Le Khalifa est dans son rôle. La Tidjiania est une voie traditionnelle et normée née en Algérie et au Maroc, il ne faut pas qu'elle soit parasitée par le folklore sénégalais.
Comments (8)
Et laisse le village et le grand père des autres.
Les Tarikhas n'ont jamais appelé personne. C'est tellement simple la vie. Que chacun s'occupe de sa foi et les vaches seront bien gardées. Malheureusement dans ce monde ce sont les égarés qui s'occupent des problèmes des autres au lieu de s'instruire. La grammaire arabe seulement ne suffit pas pour interpréter le coran. Mbiir mi dou Zahiir Batiine leu. Que chacun s'occupe du village et de l'héritage de son grand père.
J'adore l'argument Baatine des Senegalais, l'argument contre lequel on ne peut plus argumenter logique, raison, theologie, sunna, etc... il n'y qu'a s'incliner devant cet intemporel intangible et invisible. Si l'on suit cette logique jusqu'au bout, peut etre meme que les muchrikeen et akhlil kitab avaient une mission secrete d'emanation divine, inconnue de nous autres pauvres mortels a faible baatine (peut etre meme nul). qui sait? kharal ma mandou.
Ce marabout n'a de leçons à donner à personne. Je suis Tidiane mais je ne dépends d'aucun homme surtout s'il est un politicien
Quand le marabout lui même fait la politique en soutenant publiquement un candidat à l élection présidentielle que voulez vous que le peuple ignorant fasse
Dieu a quitté ce pays dp8 la disparition d khadim rassoul et mame abdou aziz sy dabakh
Vous osez parler de mondanités . Nonnnnn la comédie continue nakkkk
El hadji Mbaye Dondé chantait : "Contentez vous de voir le lait et n'essayer pas de vendre la vache sinon le berger risque de reprendre son troupeau. Il faut les fidèles Tidjianes restent dans les traditions de la voie.
ce khalife n'est rien
Les mondanites kay, yaa ko commencer en transformant la fin du bourde en meetign politique.
Ousmane Sonko ak Pastef loulén dal gnak téguin de leurs partisans bok Nassi. Le Khalifa est dans son rôle. La Tidjiania est une voie traditionnelle et normée née en Algérie et au Maroc, il ne faut pas qu'elle soit parasitée par le folklore sénégalais.
Ousmane Sonko ak Pastef loulén dal gnak téguin de leurs partisans bok Nassi. Le Khalifa est dans son rôle. La Tidjiania est une voie traditionnelle et normée née en Algérie et au Maroc, il ne faut pas qu'elle soit parasitée par le folklore sénégalais.
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