La Franc Maçonnerie au Sénégal
La franc-maçonnerie fascine sur les réseaux sociaux. Le sujet passionne les foules. Pourtant, sous nos cieux, pour dénicher un franc-maçon célèbre et qui s’assume, il faut remonter à Blaise Diagne. Au pays de la téranga, la franc-maçonnerie est un sujet tabou et ceux qui se réclament francs-maçons le font le plus souvent sous le couvert de l’anonymat.
Une franc-maçonnerie discrète et dynamique
Mame Mactar Gueye, Vice-Président de l’ONG Jamra, révèle que le Sénégal compte actuellement « une dizaine de loges réparties un peu partout sur le territoire national. Les loges de Saint-Louis et de Dakar sont les plus grandes ». L’existence des francs-maçons dans le pays avait déjà été confirmée en 2007 par le Grand Maître du Grand Orient de France, Jean Michel Quillardet.
Ce, lors d’un séjour à Dakar à l’occasion de l’anniversaire de la loge maçonnique « Blaise Diagne ». Face à la presse, Quillardet avait dit : « Ici, vous avez trois loges. On peut dire que le nombre est estimé à 200, même si je ne maîtrise pas les effectifs. C’est une maçonnerie en plein développement, dynamique.». Néanmoins, selon Mame Mactar gueye « la franc-maçonnerie sénégalaise reste discrète ».
2018, la grande rencontre maçonnique annulée
Toutefois, malgré cette discrétion, en 2018, 600 loges maçonniques se donnent rendez-vous à Dakar pour assister aux Rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches (Rehfram). Malheureusement pour les organisateurs, Jamra monte au créneau pour dénoncer l’événement qui devait se tenir au King Fahd Palace. Face à la détermination du front anti francs-maçons, les Rehfram sont annulées sous ordre du préfet de Dakar, Alioune Badara Sambe. Mame Mactar Gueye revient sur les motivations de Jamra.
D’après lui, « l’organisation des Rehfram était financée par le Grand Orient de France. Une loge qui a versé dans l’athéisme et le libertinage. Le GODF fait la promotion de l’homosexualité, de l’avortement et met en avant des antivaleurs». Mame Mactar Gueye ajoute « Nous n’avons pas de problèmes particuliers avec les loges maçonniques du Sénégal. Mais quand il s’agit du Grand Orient de France, nous nous érigeons en boucliers pour dire non». Finalement les rencontres se sont tenues au Congo.
Sénégal, berceau de la franc-maçonnerie africaine
Pourtant, c’est ici au Sénégal, qu’a été créée la première loge maçonnique en Afrique. Une franc-maçonnerie jugée « pacifique » selon Mame Mactar Gaye. C’était en 1779. Il s’agissait de la « Grande Loge de Clermont » qui devint plus tard « Saint-Jacques des trois vertus ». S’en suivit la création de 3 autres loges. « La parfaite Union », créée et dirigée par le Gouverneur du Sénégal, Jacques-François Roger, en 1824.
Reconnue officiellement en 1827, elle affichait à l’époque 27 adhérents. En 1874, «La parfaite Union » cède la place à l’ «Union Sénégalaise ». Une loge marquée par des clivages et conflits internes. Elle fût suivie de la création de la loge « Avenir du Sénégal » en 1893. Celle-ci se disperse au fil des années et disparaît définitivement en 1965.
La loge de Blaise Diagne
C’est en novembre 1899, que voit le jour la première loge de Dakar sous l’appellation d’«Étoile Occidentale ». Année durant laquelle Blaise Diagne, premier député africain élu à l’Assemblée nationale française est devenu franc-maçon. En sa mémoire, une loge « Blaise Diagne » a été fondée à Dakar en 1977 sous les auspices du Grand Orient de France.
Abdoulaye Wade et la franc-maçonnerie
Abdoulaye Wade est le seul Sénégalais connu qui a eu à révéler son passé et son expérience maçonnique. Dans une mise au point adressée à l’Express, il avait écrit en 2009, « Lorsque j'étais jeune professeur, un de mes collègues eut souvent à m'entretenir de la maçonnerie. Par curiosité, j'y ai adhéré, espérant y trouver des échanges intellectuels de très haut niveau. Ce ne fut pas le cas. J'ai démissionné. Acte m'en a été donné depuis plus de quarante ans. S'agissant d'une association, au regard de la loi et de ses statuts, on y entre sur sélection, mais on en sort librement. C'est ce que j'ai fait ». Rare aveu venant d’un Sénégalais. Ailleurs, dans les autres pays africains, les francs-maçons s’assument.
Ailleurs en Afrique
En 2016, les images de l’intronisation de Denis Sassou Nguesso en tant que Grand-Maître de la loge du Congo et d’Ali Bongo pour la loge du Gabon avaient fait le tour du web. Contrairement à ce qui se passe au Sénégal, ils ne taisent pas leur appartenance à la franc-maçonnerie. Idem pour l’influent ministre ivoirien de la Défense, Hamed Bakayoko, qui ne se cache pas d’être le grand maître de la Grande Loge de Côte d’Ivoire ou Sadio Lamine Sow, diplomate de l'ombre, grand maître de la Grande Loge nationale du Mali.
Commentaires (42)
serigne fallou a appuyé les franc-maçon c'est honteux, wade grand mouride a avoué etre franc-maçon
c'est pourquoi, quand je vois les mourides faire la grande guele, ils n'ont rien compris
Et toi tu te crois plus intelligent ou plus doué que Sergine Fallou? Arrête ton impolitesse et essaie de voir et de comprendre le “dessous” des choses plutôt que de sauter bêtement to the obvious pour accuser les mourides. I am willing to bet that your level of education must be very “shallow”, judging by your dumb ass reaction.
Et toi tu te crois plus intelligent ou plus doué que Sergine Fallou? Arrête ton impolitesse et essaie de voir et de comprendre le “dessous” des choses plutôt que de sauter bêtement to the obvious pour accuser les mourides. I am willing to bet that your level of education must be very “shallow”, judging by your dumb ass reaction.
Thieuy les partisans de satan, si on vous enterre, vous regretterez le laps de temps que vous avez vécu sur terre. kou ci dougue bamel di nga rétiou loo doon dioudo dé. Bes dana nieuw ngene day seni toubey bamou féess dell
Entre être franc-maçon et être un religieux qui envoie des enfants mandiers, qui leur exige une certaine somme d'argent, qui les bat, qui abuse sexuellement de certains, j'opterai pour la maçonnerie.
J'ai arrêté de lire quand j'ai vu le nom de Mame Makhtar Guèye. Il ne connait rien des loges maçonniques, d'ailleurs il y a même des journées portes ouvertes maintenant en France.
Quand Wade dit qu'il a quitté les loges c'est bel et bien possible à moins qu'il ne dépasse pas le grade d'apprenti. Il faut retenir qu'il est plus difficile d'être accepté dans les loges que d'y entrer.
Franc-maçonnerie au Sénégal
Importée d'Europe, l'existence d'une franc-maçonnerie au Sénégal est peu connue. Il a existé un monde maçonnique colonial au XVIIIe siècle dont les blancs, originaires d'Europe ou créoles, ont été la composante presque exclusive. Depuis la création de la première loge par le Grand Orient de France, en 1781, à Saint-Louis du Sénégal, plusieurs francs-maçons ont illustré l’histoire de la colonisation française. La sphère de la société initiatique française a d'abord souffert des conflits avec l’Angleterre, notamment lors de la guerre de Sept ans et lors des luttes en faveur des insurgents américains. Les catastrophes naturelles du pays ont également ébranlées les temples maçonniques, mettant à mal la survie des activités qui s'y déroulaient. Si une partie de l'histoire de la franc-maçonnerie peut aujourd'hui s'écrire c'est grâce à l'importante présence de marins et de négociants en loges maçonniques qui transportaient par navire de nombreuses lettres à propos du cours des activités et formulant d'éventuelles demandes.
Les pages de l'histoire maçonnique du Sénégal commencent à s'écrire dès la guerre de Sept Ans en 1756, durant laquelle de nombreux francs-maçons français sont impliqués dans la défense des territoires sénégalais1. Cela nous est rapporté par les signatures de traités de paix liés notamment à l'Île de Gorée.
La maçonnerie fut introduite au Sénégal sous l'Ancien Régime avec la loge « Saint-Jacques des Vrais Amis Réunis » qui devint « Saint-Jacques de la Vertu » avant 17872. D'après l'historien Alain Le Bihan, la loge fut constituée à Saint-Louis par la Grande Loge de France, nommée alors Grande Loge « de Clermont », le 15 mars 1779. En effet, ce serait en faveur de Jean-Jacques Choriern 1, marchand tapissier et franc-maçon de la GLF qui partit au Sénégal que la première loge vu le jour. À la suite d'un échange de courriers, le parisien est assuré de recevoir le titre de « Inspecteur général des Indes » permettant et légitimant l'application de la constitution de l'obédience française dans la colonie3. La loge Saint-Jacques du marchand Chorier, qui en devient vénérable maître, semble active dès 1784n 2.
Le journaliste Pierre Biarnès précise que la loge s'adresse alors surtout à des gradés de l'armée et à l'administration - tous deux majoritaires dans la ville naissante. Le monde du commerce lié à la Compagnie du Sénégal et donc au commerce triangulaire, auquel viennent s'adjoindre quelques négociants établis à leur compte et de petits artisans constituent les adhérents de cette première maçonnerie sénégalaise.
L'état du Grand Orient de France mentionne lui l'année 1787 pour le débutn 3 de la loge Saint-Jacques4, tout comme le tableau des loges de la Grande Loge de France5.
Quatre loges maçonniques au XIXe siècle
Les loges maçonniques françaises implantées au Sénégal sont, au début du XIXe siècle, peu actives dans la mesure où, entre 1809 et 1816, les Britanniques sont à nouveau maîtres de Saint-Louis. Des loges anglaises ont pu exister durant cette période, sans certitude à ce stade.
« La Parfaite Union »
Le 17 février 1824, la loge « La Parfaite Union » est régularisée par le Grand Orient6, qui se mettra en sommeil treize ans plus tard, en 1837. Afin qu'une loge soit officialisée, il faut qu'une obédience lui accorde ses constitutions. L'influence coloniale veut ici que la loge, nouvellement fondée, s'adresse à la première obédience française1. Le tableau, registre de l'association, de « La Parfaite Union » affiche alors qu'une douzaine de membres, tous issus de la Marine française ou négociants. Les marins viennent essentiellement des ports de Brest et de Marseille, où se trouvent leurs « loges mères ».
Alors que Jacques-François Roger, appelé baron Roger, devient le vénérable d'honneur de « La Parfaite Union » en 1824, les effectifs maçonniques sénégalais semblent se développer. De nombreux membres de l'administration de Saint-Louis sont initiés7. En juillet 1824, la loge se dote d'ailleurs d'un « souverain chapitre »8, structure pour la pratique des hauts grades maçonniques, que sept membres rejoignent. Quelques jours plus tard, sont introduits les premiers officiers de loge maçonnique, aînés de tous ceux de l'histoire de la maçonnerie sénégalaise6.
La majorité des lettres capitulaires sont transmises via le baron Roger, gouverneur de la colonie se rendant régulièrement en France et permettant ainsi la communication avec l'hexagone. En 1827, le tableau de « La Parfaite Union », seule loge reconnue du Sénégal, affiche 27 adhérentsn 4. L'année 1834 marque l'accroissement du nombre de négociants au port St-Louis - donc de francs-maçons - ainsi que l'arrivée de marins bordelais, se mélangeant aux hommes métis à la Parfaite Union. Dès 1837, l'armateur et homme politique Hubert Prom est l'un des piliers du groupe dit des « bordelais » et participe donc à cette mutation interne.
L'historiographie maçonnique du Sénégal ne peut s'effectuer au début des années 1830. Pour cause, la Révolution de juillet, qui se déroule sur trois journées de fin juillet nommées Trois Glorieuses, cause une absence de documents, ceux-ci provenant majoritairement de la France9. En 1837, un double événement se produit assez paradoxal : la loge maçonnique de « La Parfaite Union » est - par l'arrivée des bordelais - en plein essor mais sa trace est perdue. Auteurs et monologues s'accordent donc pour l'a qualifiée « en sommeil »2. Quelques décennies plus tard, le Grand Orient réinvestira la loge.
« L'Union Sénégalaise »
En mai 1874, à « La Parfaite Union », toujours dans le nord-ouest du pays, succède « L'Union Sénégalaise »n 5. Celle-ci émerge aux prémices de la Troisième République, s'installe rue du Palmier et travaille au Rite français et écossais. Elle compte une quinzaine de membres et tous, perpétuant la tradition, sont marins et négociants10. La loge est déclarée en septembre et annonce trente-quatre membres ainsi que de nombreux passages de grades, effectués avec dérogations, sans doute afin que la loge présente le nombre requis de maçons au grade de « maître »n 6 aux yeux du Grand Orient de France11.
De 1876 à 1885, « L'Union Sénégalaise » est marquée par divers conflits internes et clivages en son sein12. Plusieurs soucis administratifs obligent la seule loge du pays à déménager rue de la Mosquée et s'annonce ensuite rue des Boufflers. La ville portuaire de Saint-Louis voit se développer un climat général de tension et d'hostilité à la franc-maçonnerie, annonçant dans le pays les prémices de l'antimaçonnisme. En juillet 1882, à la suite de plusieurs campagnes d'extériorisation afin de redorer son image, « L'Union Sénégalaise » initie le commerçant Biran Sady - retenu comme premier franc-maçon de nationalité sénégalaise de l'histoire13. Les dettes s'accumulant envers le Grand Orient, celui-ci déclare en 1893 la loge portuaire comme irrégulière13.
« Avenir du Sénégal »[modifier | modifier le code]
La quatrième loge de l'histoire du Sénégal voit le jour peu après la disparition de la troisième. En juin 1893, « Avenir du Sénégal » est fondée. Sur les documents figurent alors un sceau à références palméiformes largement inspirées de celui de « L'Union Sénégalaise ». Si la constitution du nouvel atelier maçonnique est demandée au Grand Orient, son vénérable est lui issu de la Grande Loge de France13. Dès novembre 1894, la loge rencontre des divergences idéologiques, dues en partie à des revendications politiques et religieuses d'ordre anticléricales de la part de certains membres. Malgré la très faible importance de la loge, il s'ensuit démissions et procès7. La franc-maçonnerie se heurte aussi aux islamistes intégristes4.
Le climat étant particulièrement défavorable à « l'Avenir du Sénégal », la loge se disperse et sera presque inactive jusque 1965, date à laquelle elle disparaît entièrement2.
« Étoile Occidentale » à Dakar[modifier | modifier le code]
En réaction aux difficultés de la quatrième loge sénégalaise est fondée, en novembre 1899, la loge maçonnique « Étoile Occidentale ». Sa particularité est d'ordre géographique : la loge n'est non plus située à Saint-Louis mais à Dakar, ville dont le développement se concrétise chaque jour davantage par l'implantation d'administrations et des maisons de commerce.
Au XXe siècle
S'est joint à la loge créée 1899, l'atelier « L'Espérance Africaine », qui possède un chapitre et un conseil rattaché au Grand Collège des rites. L'atelier a disparu mais l’appellation a été conservée par le chapitre de hauts grades maçonniques et par le conseil2.
Blaise Diagne, premier député africain élu à l'Assemblée nationale française en 1914, était devenu franc-maçon en 1899. En sa mémoire une loge « Blaise Diagne » a été fondée à Dakar en 1977 sous les auspices du Grand Orient de France, qui y compte également l'Étoile Occidentale ainsi que « Émir Abd el Kader », loge fondée à Rufisque (sud-est du Sénégal) en 1984[réf. souhaitée].
Depuis 1960, la Grande Loge de France possède la loge « Croix du Sud » no 775[réf. souhaitée].
La Grande Loge nationale française possède au Sénégal une Grande Loge de district dont dépendent douze loges[réf. souhaitée].
Enfin, il existe aussi une loge du Droit humain, « Fraternité Universelle »2.
Le Réveil était une publication franc-maçonne sénégalaise[réf. souhaitée].
Période contemporaine
En 2009, après vingt ans de catastrophes naturelles - onze au total14 - de nombreux temples maçonniques se trouvent ébranlés, empêchant la poursuite des activités qui s'y tenaient. Cela est une conséquence bien connue des francs-maçons du pays, qui subirent pendant trois siècles les aléas météorologiques15.
Suite..
Franc-maçonnerie au Sénégal
Importée d'Europe, l'existence d'une franc-maçonnerie au Sénégal est peu connue. Il a existé un monde maçonnique colonial au XVIIIe siècle dont les blancs, originaires d'Europe ou créoles, ont été la composante presque exclusive. Depuis la création de la première loge par le Grand Orient de France, en 1781, à Saint-Louis du Sénégal, plusieurs francs-maçons ont illustré l’histoire de la colonisation française. La sphère de la société initiatique française a d'abord souffert des conflits avec l’Angleterre, notamment lors de la guerre de Sept ans et lors des luttes en faveur des insurgents américains. Les catastrophes naturelles du pays ont également ébranlées les temples maçonniques, mettant à mal la survie des activités qui s'y déroulaient. Si une partie de l'histoire de la franc-maçonnerie peut aujourd'hui s'écrire c'est grâce à l'importante présence de marins et de négociants en loges maçonniques qui transportaient par navire de nombreuses lettres à propos du cours des activités et formulant d'éventuelles demandes.
Les pages de l'histoire maçonnique du Sénégal commencent à s'écrire dès la guerre de Sept Ans en 1756, durant laquelle de nombreux francs-maçons français sont impliqués dans la défense des territoires sénégalais1. Cela nous est rapporté par les signatures de traités de paix liés notamment à l'Île de Gorée.
La maçonnerie fut introduite au Sénégal sous l'Ancien Régime avec la loge « Saint-Jacques des Vrais Amis Réunis » qui devint « Saint-Jacques de la Vertu » avant 17872. D'après l'historien Alain Le Bihan, la loge fut constituée à Saint-Louis par la Grande Loge de France, nommée alors Grande Loge « de Clermont », le 15 mars 1779. En effet, ce serait en faveur de Jean-Jacques Choriern 1, marchand tapissier et franc-maçon de la GLF qui partit au Sénégal que la première loge vu le jour. À la suite d'un échange de courriers, le parisien est assuré de recevoir le titre de « Inspecteur général des Indes » permettant et légitimant l'application de la constitution de l'obédience française dans la colonie3. La loge Saint-Jacques du marchand Chorier, qui en devient vénérable maître, semble active dès 1784n 2.
Le journaliste Pierre Biarnès précise que la loge s'adresse alors surtout à des gradés de l'armée et à l'administration - tous deux majoritaires dans la ville naissante. Le monde du commerce lié à la Compagnie du Sénégal et donc au commerce triangulaire, auquel viennent s'adjoindre quelques négociants établis à leur compte et de petits artisans constituent les adhérents de cette première maçonnerie sénégalaise.
L'état du Grand Orient de France mentionne lui l'année 1787 pour le débutn 3 de la loge Saint-Jacques4, tout comme le tableau des loges de la Grande Loge de France5.
Quatre loges maçonniques au XIXe siècle
Les loges maçonniques françaises implantées au Sénégal sont, au début du XIXe siècle, peu actives dans la mesure où, entre 1809 et 1816, les Britanniques sont à nouveau maîtres de Saint-Louis. Des loges anglaises ont pu exister durant cette période, sans certitude à ce stade.
« La Parfaite Union »
Le 17 février 1824, la loge « La Parfaite Union » est régularisée par le Grand Orient6, qui se mettra en sommeil treize ans plus tard, en 1837. Afin qu'une loge soit officialisée, il faut qu'une obédience lui accorde ses constitutions. L'influence coloniale veut ici que la loge, nouvellement fondée, s'adresse à la première obédience française1. Le tableau, registre de l'association, de « La Parfaite Union » affiche alors qu'une douzaine de membres, tous issus de la Marine française ou négociants. Les marins viennent essentiellement des ports de Brest et de Marseille, où se trouvent leurs « loges mères ».
Alors que Jacques-François Roger, appelé baron Roger, devient le vénérable d'honneur de « La Parfaite Union » en 1824, les effectifs maçonniques sénégalais semblent se développer. De nombreux membres de l'administration de Saint-Louis sont initiés7. En juillet 1824, la loge se dote d'ailleurs d'un « souverain chapitre »8, structure pour la pratique des hauts grades maçonniques, que sept membres rejoignent. Quelques jours plus tard, sont introduits les premiers officiers de loge maçonnique, aînés de tous ceux de l'histoire de la maçonnerie sénégalaise6.
La majorité des lettres capitulaires sont transmises via le baron Roger, gouverneur de la colonie se rendant régulièrement en France et permettant ainsi la communication avec l'hexagone. En 1827, le tableau de « La Parfaite Union », seule loge reconnue du Sénégal, affiche 27 adhérentsn 4. L'année 1834 marque l'accroissement du nombre de négociants au port St-Louis - donc de francs-maçons - ainsi que l'arrivée de marins bordelais, se mélangeant aux hommes métis à la Parfaite Union. Dès 1837, l'armateur et homme politique Hubert Prom est l'un des piliers du groupe dit des « bordelais » et participe donc à cette mutation interne.
L'historiographie maçonnique du Sénégal ne peut s'effectuer au début des années 1830. Pour cause, la Révolution de juillet, qui se déroule sur trois journées de fin juillet nommées Trois Glorieuses, cause une absence de documents, ceux-ci provenant majoritairement de la France9. En 1837, un double événement se produit assez paradoxal : la loge maçonnique de « La Parfaite Union » est - par l'arrivée des bordelais - en plein essor mais sa trace est perdue. Auteurs et monologues s'accordent donc pour l'a qualifiée « en sommeil »2. Quelques décennies plus tard, le Grand Orient réinvestira la loge.
« L'Union Sénégalaise »
En mai 1874, à « La Parfaite Union », toujours dans le nord-ouest du pays, succède « L'Union Sénégalaise »n 5. Celle-ci émerge aux prémices de la Troisième République, s'installe rue du Palmier et travaille au Rite français et écossais. Elle compte une quinzaine de membres et tous, perpétuant la tradition, sont marins et négociants10. La loge est déclarée en septembre et annonce trente-quatre membres ainsi que de nombreux passages de grades, effectués avec dérogations, sans doute afin que la loge présente le nombre requis de maçons au grade de « maître »n 6 aux yeux du Grand Orient de France11.
De 1876 à 1885, « L'Union Sénégalaise » est marquée par divers conflits internes et clivages en son sein12. Plusieurs soucis administratifs obligent la seule loge du pays à déménager rue de la Mosquée et s'annonce ensuite rue des Boufflers. La ville portuaire de Saint-Louis voit se développer un climat général de tension et d'hostilité à la franc-maçonnerie, annonçant dans le pays les prémices de l'antimaçonnisme. En juillet 1882, à la suite de plusieurs campagnes d'extériorisation afin de redorer son image, « L'Union Sénégalaise » initie le commerçant Biran Sady - retenu comme premier franc-maçon de nationalité sénégalaise de l'histoire13. Les dettes s'accumulant envers le Grand Orient, celui-ci déclare en 1893 la loge portuaire comme irrégulière13.
« Avenir du Sénégal »[modifier | modifier le code]
La quatrième loge de l'histoire du Sénégal voit le jour peu après la disparition de la troisième. En juin 1893, « Avenir du Sénégal » est fondée. Sur les documents figurent alors un sceau à références palméiformes largement inspirées de celui de « L'Union Sénégalaise ». Si la constitution du nouvel atelier maçonnique est demandée au Grand Orient, son vénérable est lui issu de la Grande Loge de France13. Dès novembre 1894, la loge rencontre des divergences idéologiques, dues en partie à des revendications politiques et religieuses d'ordre anticléricales de la part de certains membres. Malgré la très faible importance de la loge, il s'ensuit démissions et procès7. La franc-maçonnerie se heurte aussi aux islamistes intégristes4.
Le climat étant particulièrement défavorable à « l'Avenir du Sénégal », la loge se disperse et sera presque inactive jusque 1965, date à laquelle elle disparaît entièrement2.
« Étoile Occidentale » à Dakar[modifier | modifier le code]
En réaction aux difficultés de la quatrième loge sénégalaise est fondée, en novembre 1899, la loge maçonnique « Étoile Occidentale ». Sa particularité est d'ordre géographique : la loge n'est non plus située à Saint-Louis mais à Dakar, ville dont le développement se concrétise chaque jour davantage par l'implantation d'administrations et des maisons de commerce.
Au XXe siècle
S'est joint à la loge créée 1899, l'atelier « L'Espérance Africaine », qui possède un chapitre et un conseil rattaché au Grand Collège des rites. L'atelier a disparu mais l’appellation a été conservée par le chapitre de hauts grades maçonniques et par le conseil2.
Blaise Diagne, premier député africain élu à l'Assemblée nationale française en 1914, était devenu franc-maçon en 1899. En sa mémoire une loge « Blaise Diagne » a été fondée à Dakar en 1977 sous les auspices du Grand Orient de France, qui y compte également l'Étoile Occidentale ainsi que « Émir Abd el Kader », loge fondée à Rufisque (sud-est du Sénégal) en 1984[réf. souhaitée].
Depuis 1960, la Grande Loge de France possède la loge « Croix du Sud » no 775[réf. souhaitée].
La Grande Loge nationale française possède au Sénégal une Grande Loge de district dont dépendent douze loges[réf. souhaitée].
Enfin, il existe aussi une loge du Droit humain, « Fraternité Universelle »2.
Le Réveil était une publication franc-maçonne sénégalaise[réf. souhaitée].
Période contemporaine
En 2009, après vingt ans de catastrophes naturelles - onze au total14 - de nombreux temples maçonniques se trouvent ébranlés, empêchant la poursuite des activités qui s'y tenaient. Cela est une conséquence bien connue des francs-maçons du pays, qui subirent pendant trois siècles les aléas météorologiques15.
Franc-maçonnerie dans le monde
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La franc-maçonnerie dans le monde vit le paradoxe de proclamer une recherche d'universalisme, tout en existant sous des modes extrêmement différents selon les époques et les pays.
Dans le monde en 2005, elle compte entre 2 et 4 millions d'adhérents1, contre 7 millions dans les années 1950. Cette baisse d'effectifs a touché principalement la maçonnerie anglo-américaine dont les effectifs avaient presque doublé dans les dix années qui suivirent la Seconde Guerre mondiale avant de diminuer progressivement de plus de 60 % au cours des cinquante années suivantes2.
Afrique
La première loge sur le continent africain fut la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », fondée à Saint-Louis-du-Sénégal en 1781 par la première Grande Loge de France (GLDF)3. Cette loge et celles qui suivirent étaient composées quasi-exclusivement d’Européens4.
La franc-maçonnerie ne prend son essor dans l’Afrique indépendante qu’au début des années 1970 sachant que, à Madagascar, au Bénin, au Mali, en Guinée, dans l’ex-Zaïre, ce mouvement fut d’abord interdit[réf. nécessaire].
Les francs-maçons d'Afrique francophone s'organisent autour des trois obédiences françaises : la Grande Loge nationale française (GLNF), le Grand Orient de France (GODF) ainsi que la Grande Loge de France (GLDF)[réf. nécessaire]. Ils sont rassemblés au sein de la Conférence des puissances maçonniques africaines et malgaches (CPMAM), créée à Douala en 1979 et qui opère comme une entente entre différentes obédiences. Elle regroupe ainsi en 2015, une centaine de loges réparties dans une quinzaine d’obédiences implantée dans des pays allant du Maroc à Madagascar5. La CPMAM, dominée par le GODF6, organise chaque année, depuis 1992, dans une capitale différente3, les rencontres humanistes et fraternelles d’Afrique francophone et de Madagascar (les Rehfram), rassemblement créé à l'initiative de la GLDF4. La GLNF ne participe pas à ces rencontres6.
La plupart des grandes loges dites « régulières » des pays d'Afrique francophone sont affiliées à la Grande Loge nationale française et ont connu un essor remarquable à partir des années 70. Elles sont souvent réputées très investies par les milieux politiques, et nombre de présidents, notamment en Afrique centrale, en sont ainsi membres quand ils ne sont pas les grands maîtres des loges nationales. C'est le cas d'Omar Bongo et en 2018 de son fils Ali au Gabon4,7,8, Denis Sassou Nguesso au Congo-Brazzaville ou encore du président centrafricain jusqu'en 2012, François Bozizé9, initié par le précédent. Le président Sassou Nguesso a également initié le président tchadien Idriss Déby10. La GLNF a aussi consacré des grandes loges en Côte d'Ivoire (1989), au Togo (1992), au Sénégal (1993), au Bénin (1995), à Madagascar (1996), en Guinée (1999), au Mali (1999), à Djibouti (2000) et au Cameroun (2001)11.[source insuffisante]
Au-delà des dimensions philanthropiques ou spirituelle de la franc-maçonnerie, une partie du succès de cette dernière en Afrique, notamment en Afrique centrale et dans les pays du golfe de Guinée, s'explique par le fait que les « rituels d’initiation renvoient bon nombre de gens à leur propre histoire et culture »3. Ainsi, compte tenu de la fascination dans ces régions pour les sociétés ésotériques, « cet espace de sociabilité sélective auquel on accède par cooptation apparaît [aussi] comme un lieu d’entraide et de pouvoir occultes »6, alimentant les accusations d'être un instrument de pouvoir, tant politique qu'économique
Sénégal[ : L'histoire maçonnique du Sénégal commence dès la guerre de Sept Ans en 1756, durant laquelle de nombreux francs-maçons français sont impliqués dans la défense des territoires sénégalais14. La première loge sur le continent, la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », a été fondée à Saint-Louis-du-Sénégal, en 1781, par la première Grande Loge de France 3.
Franc-maçonnerie dans le monde
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La franc-maçonnerie dans le monde vit le paradoxe de proclamer une recherche d'universalisme, tout en existant sous des modes extrêmement différents selon les époques et les pays.
Dans le monde en 2005, elle compte entre 2 et 4 millions d'adhérents1, contre 7 millions dans les années 1950. Cette baisse d'effectifs a touché principalement la maçonnerie anglo-américaine dont les effectifs avaient presque doublé dans les dix années qui suivirent la Seconde Guerre mondiale avant de diminuer progressivement de plus de 60 % au cours des cinquante années suivantes2.
Afrique
La première loge sur le continent africain fut la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », fondée à Saint-Louis-du-Sénégal en 1781 par la première Grande Loge de France (GLDF)3. Cette loge et celles qui suivirent étaient composées quasi-exclusivement d’Européens4.
La franc-maçonnerie ne prend son essor dans l’Afrique indépendante qu’au début des années 1970 sachant que, à Madagascar, au Bénin, au Mali, en Guinée, dans l’ex-Zaïre, ce mouvement fut d’abord interdit[réf. nécessaire].
Les francs-maçons d'Afrique francophone s'organisent autour des trois obédiences françaises : la Grande Loge nationale française (GLNF), le Grand Orient de France (GODF) ainsi que la Grande Loge de France (GLDF)[réf. nécessaire]. Ils sont rassemblés au sein de la Conférence des puissances maçonniques africaines et malgaches (CPMAM), créée à Douala en 1979 et qui opère comme une entente entre différentes obédiences. Elle regroupe ainsi en 2015, une centaine de loges réparties dans une quinzaine d’obédiences implantée dans des pays allant du Maroc à Madagascar5. La CPMAM, dominée par le GODF6, organise chaque année, depuis 1992, dans une capitale différente3, les rencontres humanistes et fraternelles d’Afrique francophone et de Madagascar (les Rehfram), rassemblement créé à l'initiative de la GLDF4. La GLNF ne participe pas à ces rencontres6.
La plupart des grandes loges dites « régulières » des pays d'Afrique francophone sont affiliées à la Grande Loge nationale française et ont connu un essor remarquable à partir des années 70. Elles sont souvent réputées très investies par les milieux politiques, et nombre de présidents, notamment en Afrique centrale, en sont ainsi membres quand ils ne sont pas les grands maîtres des loges nationales. C'est le cas d'Omar Bongo et en 2018 de son fils Ali au Gabon4,7,8, Denis Sassou Nguesso au Congo-Brazzaville ou encore du président centrafricain jusqu'en 2012, François Bozizé9, initié par le précédent. Le président Sassou Nguesso a également initié le président tchadien Idriss Déby10. La GLNF a aussi consacré des grandes loges en Côte d'Ivoire (1989), au Togo (1992), au Sénégal (1993), au Bénin (1995), à Madagascar (1996), en Guinée (1999), au Mali (1999), à Djibouti (2000) et au Cameroun (2001)11.[source insuffisante]
Au-delà des dimensions philanthropiques ou spirituelle de la franc-maçonnerie, une partie du succès de cette dernière en Afrique, notamment en Afrique centrale et dans les pays du golfe de Guinée, s'explique par le fait que les « rituels d’initiation renvoient bon nombre de gens à leur propre histoire et culture »3. Ainsi, compte tenu de la fascination dans ces régions pour les sociétés ésotériques, « cet espace de sociabilité sélective auquel on accède par cooptation apparaît [aussi] comme un lieu d’entraide et de pouvoir occultes »6, alimentant les accusations d'être un instrument de pouvoir, tant politique qu'économique
Sénégal[ : L'histoire maçonnique du Sénégal commence dès la guerre de Sept Ans en 1756, durant laquelle de nombreux francs-maçons français sont impliqués dans la défense des territoires sénégalais14. La première loge sur le continent, la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », a été fondée à Saint-Louis-du-Sénégal, en 1781, par la première Grande Loge de France 3.
A suivre
Franc-maçonnerie dans le monde
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La franc-maçonnerie dans le monde vit le paradoxe de proclamer une recherche d'universalisme, tout en existant sous des modes extrêmement différents selon les époques et les pays.
Dans le monde en 2005, elle compte entre 2 et 4 millions d'adhérents1, contre 7 millions dans les années 1950. Cette baisse d'effectifs a touché principalement la maçonnerie anglo-américaine dont les effectifs avaient presque doublé dans les dix années qui suivirent la Seconde Guerre mondiale avant de diminuer progressivement de plus de 60 % au cours des cinquante années suivantes2.
Afrique
La première loge sur le continent africain fut la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », fondée à Saint-Louis-du-Sénégal en 1781 par la première Grande Loge de France (GLDF)3. Cette loge et celles qui suivirent étaient composées quasi-exclusivement d’Européens4.
La franc-maçonnerie ne prend son essor dans l’Afrique indépendante qu’au début des années 1970 sachant que, à Madagascar, au Bénin, au Mali, en Guinée, dans l’ex-Zaïre, ce mouvement fut d’abord interdit[réf. nécessaire].
Les francs-maçons d'Afrique francophone s'organisent autour des trois obédiences françaises : la Grande Loge nationale française (GLNF), le Grand Orient de France (GODF) ainsi que la Grande Loge de France (GLDF)[réf. nécessaire]. Ils sont rassemblés au sein de la Conférence des puissances maçonniques africaines et malgaches (CPMAM), créée à Douala en 1979 et qui opère comme une entente entre différentes obédiences. Elle regroupe ainsi en 2015, une centaine de loges réparties dans une quinzaine d’obédiences implantée dans des pays allant du Maroc à Madagascar5. La CPMAM, dominée par le GODF6, organise chaque année, depuis 1992, dans une capitale différente3, les rencontres humanistes et fraternelles d’Afrique francophone et de Madagascar (les Rehfram), rassemblement créé à l'initiative de la GLDF4. La GLNF ne participe pas à ces rencontres6.
La plupart des grandes loges dites « régulières » des pays d'Afrique francophone sont affiliées à la Grande Loge nationale française et ont connu un essor remarquable à partir des années 70. Elles sont souvent réputées très investies par les milieux politiques, et nombre de présidents, notamment en Afrique centrale, en sont ainsi membres quand ils ne sont pas les grands maîtres des loges nationales. C'est le cas d'Omar Bongo et en 2018 de son fils Ali au Gabon4,7,8, Denis Sassou Nguesso au Congo-Brazzaville ou encore du président centrafricain jusqu'en 2012, François Bozizé9, initié par le précédent. Le président Sassou Nguesso a également initié le président tchadien Idriss Déby10. La GLNF a aussi consacré des grandes loges en Côte d'Ivoire (1989), au Togo (1992), au Sénégal (1993), au Bénin (1995), à Madagascar (1996), en Guinée (1999), au Mali (1999), à Djibouti (2000) et au Cameroun (2001)11.[source insuffisante]
Au-delà des dimensions philanthropiques ou spirituelle de la franc-maçonnerie, une partie du succès de cette dernière en Afrique, notamment en Afrique centrale et dans les pays du golfe de Guinée, s'explique par le fait que les « rituels d’initiation renvoient bon nombre de gens à leur propre histoire et culture »3. Ainsi, compte tenu de la fascination dans ces régions pour les sociétés ésotériques, « cet espace de sociabilité sélective auquel on accède par cooptation apparaît [aussi] comme un lieu d’entraide et de pouvoir occultes »6, alimentant les accusations d'être un instrument de pouvoir, tant politique qu'économique
Sénégal[ : L'histoire maçonnique du Sénégal commence dès la guerre de Sept Ans en 1756, durant laquelle de nombreux francs-maçons français sont impliqués dans la défense des territoires sénégalais14. La première loge sur le continent, la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », a été fondée à Saint-Louis-du-Sénégal, en 1781, par la première Grande Loge de France 3.
A suivre
laisse les serreres tranquilles......Wolof amoul wolof..... amoul wolof amoul...lolou yague nanioko wakh ci senegal....Donc bravo a nos historiens qui ont ramene la vraie histoire africaine, car tout le monde s accorde que l histoire du pays est fausse et merite d'etre reecrite.......dixit prof DIAGNE .....ne dit on pas FALL nar, Diagne nar? le pays a depense bcp d argent pour reecrire notre histoire et le merite en revient aux historiens qui se sont penches objectivement sur la qustion...
La franc maçonnerie est la laïcisation du combat des juifs messianiques: dominer le monde entier en corrompent les élites par des idées sur les progrès de l'humain, les droits des femmes et enfants etc. L'ONU est leur gouvernement et ne vise qu'une chose : l'établissement d'un gouvernement mondial avec des règles applicables à tous les états sauf Israël. Israël et son peuple appelé a accueillir le messie qui accomplira la fin des temps avec la domination des juifs dur les autres peuples esclaves.
Voilà ce que vise la franc maçonnerie, et tout musulman ou catholique qui y adhère trahit Dieu. Les juifs ont refusé le message de Jésus comme ils ont abandonné toutes les injonctions des différents prophètes pour un retour au monothéisme et aux lois mosaïques.
Les juifs messianiques ont trahi Dieu et Jésus en est la preuve, ils adorent des démons, professent la pratique du mal innommable pour avoir le bien ( inceste, pédophilie, homosexualité, sacrifices...).
Les francs maçons sont utilisés pour le service exclusif des juifs messianiques alliés aux judéo-chrétiens qui animent la vie politique US. Des chrétiens qui ne se réfèrent qu'à l'ancien testament et veulent trouver une continuité entre la Thora et les évangiles.
Les francs maçons ont miné et détruit en partie l'idéal et la vérité catholique depuis Vatican Ii, l'islam est leur cible et Ben Laden, Daech, les Saoud, et autres monarchies du golfe sont leurs alliés.
Dix ou douze familles juives et franc maçonnes possèdent toutes les grandes banques, les grandes industries pharmaceutiques et militaires, ces adorateurs de lucifer n'ont plus de sentiments humains, et ils sont apparentés à toutes les têtes couronnées d'Europe et à l'élite politique.
rer
Il existe des sources claire citant tous les loges et adhérant au Sénégal. Les Chef religieux a la tête car ces eux qui ont plus de monde. Si vous avez Dark Web vous le trouverez. TOUT y EST TOUT j'ai dit. Faut juste acheter ces copies.
Après 4ans de mariage je suis tombé enceinte,JE VOUS FAIT UN TÉMOIGNAGE MIRACULEUX Salut je m'appelle Aicha GUEYE et je voudrais partager une histoire incroyable que j’ai traversée il y a de cela 3 ans. Juste après le mariage mon mari et moi avions décidé d’avoir un enfant, sans savoir que nous nous sommes engagés dans un problème sans fin, 2 ans après le mariage je n’arrivais toujours pas à tomber enceinte ce qui commençait sincèrement à nous inquiéter, dans la troisième année mon mari a décidé que je suive des traitements appropriés dans différents centres de santé sans aucun résultat. J’étais complètement désespéré. Mais par la grâce de Dieu l'une de mes amies qui avait eu ce genre de problème et dont elle a eu satisfaction par le biais d'un ... nommé HOUNON AZE GUÉRISSEUR TRADITIONNEL ( chercheur en Médecine Africaine ) . Au premier abord lorsqu'elle m'avait parlé de ce Mr je ne croyais pas j'avais des doutes et un peu peur, ne savais m'engager ou pas,mais au fur des jours vu ma situation elle insiste à ce que j'aille faire au moins la connaissance du maître en question, j’en ai parlé à mon mari et c’est de là, que nous avions décidé ensemble de contacter ce monsieur pour le même problème, et c'est comme cela que je suis heureuse aujourd'hui en vous parlant.Le maître nous a donné des recommandations à suivre après un rituel effectué par lui-même et des tisanes à base des plantes, c’est là il nous a donné un délai de 3 mois, je vous assure qu’au bout de 1 mois j’ai commencé à avoir des nausées et j’ai immédiatement effectué un test de grossesse qui s’est révélé positif.Mon mari était très content et moi aussi J’ai retrouvé la joie de vivre grâce au maître et je vous le recommande vivement si vous aviez le même problème. Vous pouvez contacter DAH AZE HOUNON MARABOUT VOYANT, GUÉRISSEUR TRADITIONNEL (chercheur en Médecine Africaine ,Veuillez consulter son site pour prendre ces contacts : voici son site : www.grand-marabout-retour-affectif.fr
Chers historiens j'ai un probleme concernant la chronologie de l'adhesion de blaise diagne en novembre 1897. Et selon certains par mesure disciplinaire blaise se retrouva au gabon ou il rencontra Serigne tuuba....
Ps pour la preparation d'1 these ..merci
C'est Blaise qui a plaidé et obtenu de retour de serigne touba
Les vols, les viols, les violences, les saccages, les pillages, les magouilles, les mensonges, les falsifications, les triches, les usurpations, les combines, les complots, les pactes diaboliques, les trahisons, les traitrises, les haines, les ethnocentrismes, les tribalismes, les racismes, les fascismes, les crimes, les assassinats,
sont des indignités indignes (harams - ribas) strictement interdites par l'Islam de Dieu.
NOUS aurions applaudi chaudement si, par miracle miraculeux, un-e certain-e-certain-e-certainement-certain-e condamnent publiquement, et cela sincèrement, honnêtement, sans arrière pensée, sans calcul, sans magouilles, ce genre de sauvagerie sauvage formellement interdite par l'Islam de Dieu.
NOUS sommes des réalistes, des pragmatique!
Jamais-au-grand-jamais un-e certain-e-certain-e-certainement-certain-e condamnerait publiquement, honnêtement, sincèrement ces sauvages actes!
IL SERAIT INFINIMENT MIEUX QUE certains-es-certains-es-certainement-certains-es balayent d'abord devant leurs portes bloquées par des collines de harams-ribas, avant de se permettre de fourrer leurs de cruelles fauves rapaces dans les saines-saintes AFFAIRES DES AUTRES!
FOULBES!!!
Un commerçant saint louisien du nom de barra sady a étairt le premier franc maçon au Sénégal et non Blaise Diagne . la fratrie existe bien et rien d mal s'y trouve il faut être parrainer pr y entrer comme "apprenti " pour ensuite évoluer jusqu'à devenir " maitre".
Pour rappel la franc maçonnerie est née en chez les architectes écossais qui avaient constaté q l'église prend le dessus sur la société c'est prkw la laïcité est utilisé dans la vie courante cette laïcité est un terme purement laconique.
Pr plus dinfo m joindre sur diallobilal24@gmail.com
Ces plutôt de Blaise Fiagne à Macky sall
Il y'a des maçons très malhonnêtes qui te font un devis, mais au cours des travaux la facture augmente sans cesse. Au moins avec un franc-maçon,puisqu'il est censé être franc, il va te dire le juste prix et après tu te décides. Mais tu sais que ça va pas dépasser le prix qu'il t'a dit. Voilà pourquoi je préfère les francs-maçons.
Quelles sont vos preuves, Maria Diop ?
sénégalais restez là à faire des jugements de valeurs et des procès de personnes le monde avance sans vous. n'est ce pas c'est vous qui dites "lou waye def bopam" " chacun récoltera ce qu'il a semé". Vous voulez quoi maintenant?
sénégalais restez là à faire des jugements de valeurs et des procès de personnes le monde avance sans vous. n'est ce pas c'est vous qui dites "lou waye def bopam" " chacun récoltera ce qu'il a semé". Vous voulez quoi maintenant?
sénégalais restez là à faire des jugements de valeurs et des procès de personnes le monde avance sans vous. n'est ce pas c'est vous qui dites "lou waye def bopam" " chacun récoltera ce qu'il a semé". Vous voulez quoi maintenant?
Comme d'habitude, le titre est racoleur tandis que l'article est vide.Une définition de la franc maçonnerie aurait sa place dans l'article car 99,99% de ceux qui en parlent ignorent totalement de quoi elle retourne.
En fait LIONS CLUB ( Baobab, flamboyant, Gaal gui....) Rotary Club, Zonta Club, Soroptimistes.... c’est quoi meme ?
En fait LIONS CLUB ( Baobab, flamboyant, Gaal gui....) Rotary Club, Zonta Club, Soroptimistes.... c’est quoi meme ?
Mansour Faye/ agence cmu scandal a 72 millions
Le ministre Mansour Faye a recruté dans son cabinet deux conseillers techniques (Mamadou Mbaye et Djibril Faye) payés à 3 millions fcfa le mois chacun par l’agence de la cmu soit 72 millions par an à supporter par l’agence.
Au moment où on parle de masse salariale élevée et des difficultés à rembourser les hôpitaux monsieur le ministre tord le bras du DG de l’agence et se permet des largesses de prince…
on peut dire que la franc-maçonnerie est UNE grande-muette car ses adeptes sont cachottiers. ils évitent de se révéler. it is difficult to spot a free-mason.
J'aurais préfère que vous exposiez clairement sur la franc maçonnerie elle même pour qu'on puisse réellement comprendre ce sue c'est
J'ai travaille pour eux a Boston. Je peux vous dire que ce sont des gens biens, respectueux et qui sont tres bien informes sur ce qui se passe dans le monde. J'etais meme agreablement surpris que pour des americains ils connaissent autant sur l'Afrique et le Senegal en particulier. Les senegalais croient que les macons sont des gens mauvais parcequ'ils n'aderent a aucune religion mais le probleme avec ce raisonnement c'est que il n'ya aucune etude qui prouve que les pays religieux sont plus paisibles, acceullants, moins raciste et surtout honnetes que les autres. Au contraire les pays ou la religion recule ( comme la norvege et beaucoup de pays europens) sont beaucoup plus paisibles et humanistes que les pays religieux comme les Etats Unis raciste et meurtres, les pays du golf, du moyen orient raciste et violents, nigeria gangsters, senegal mene fenn ak beug tate,mauritanie esclavagiste .
Il faut vrament etre de mauvaise foi pour dire que ces macons sont pires que les gens de ta religion que tu sois musulman avec tes freres arabs racistes et tes marabous qui exploiteent des enfants de 5ans, chretien avec tes freres violeurs et ceux qui ont aide a coloniser l'afrique et benirent l'esclavage.
D'autre part ou etaient vos freres durant les 400 ans siecles d'esclavage, l'arpartheid, aujoud'hui meme yeene ngi de te li leen di sauve niom nio ko yore te they are not helping you.
Vous etes tous des hypocrites; Ces macons ont bati des pays qui sont beaucoup mieux que vos pays de merdes et c'est vous qui allez chez eux pour trouver de quoi nourir vos familles et ils vous paient correctement et quand vous envoyez l'argent au pays c'est tes freres musulmans surtout qui vous truandent.
Nos grands parents disez du mal des macons parcequ'ils n'avez pas toutes les informations que nous possedons. vous avez interdits la reunion des macons mais vous celebrez les touristes pedophiles et les soit disant investisseurs qui viennent corrompre vos dirigeants et bousiller vos ressources?
Les enemis de L'afrique ce sont les africains. Mon pere Alpha avait raison.
Le PROBLEME CE N'EST PAS LE MACON AU SENEGAL, C'EST LE SENEGALAIS LUI MEME QUI EST VOELUR MENTEUR QUI NE CROIT PAS EN DIEU !!!!!!!!!!
toi tu es entrain de mentir en mettant tout le monde dans le même sac
Wakh nga deugue
La franc maçonnerie c'est un groupe de personnes souvent puissant qui se réunissent pour prendre des décisions importantes pour les populations et heureusement pour les plus pauvres sinon on aurait pas vaincu la faim et certaines maladies dans le monde. Je préfère de loin les francs maçon que certains comme comme ce Mame Makhtar Guéye qui est un hypocrites et qui ne sert à rien
Il est clair obscure ce type improvisé Imam subitement. Faut faire attention.
Et macky leur père ???
Et macky leur père ???
Et macky leur père ???
Lesfranc-macons tiennent le sénégal par la gorge. Depuis senghor jusqu'à nos jours tout va dans le sens de le montrer. C'est juste pour cette raison qu'il se sont tous agité avec la montée en puissance de sonko. Vous savez bien ue si sonko est élu dina laqq sén gatt yéne nieup
non Mr makhtar GUEYE c'est le docteur CHEIKH ABDOUL NIANG de la clinique YAKAAR a été le 1er sénégalais
a donné une interview dans un journal photo à l'appui avec sa tenue pour s"être réclamé franc maçon
demander à mame makhtar gueye ce qu' il faisait en côte d ivoire dans les années 80
Les loges maçonnique sont le cheval de troie de la la domination européenne sur l'intelligentsia de l'afrique noire.
La est vraiment leur role:repere des pions qui appuient leur politiques de nous domine.
Et pourquoi pas Macky,c'est le pire des franc maçons.
je pense exactement comme vous. C'est une machination montée de toute pièce avec toute la mystification qui sied juste pour récupérer les grosses têtes qui ont réussi à échapper à l'endormissement religieux qu'eux même avaient imposé aux africains. Ils ont crée ce truc pour contrôler ceux des nôtres qui sont "intelligents". C'est assez sélect comme club
Macky est franc macon
Quand Abdoulaye Wade dit avoir été intronisé en tant que Franc Macon, il dit vrai.
Quand Abdoulaye Wade dit avoir quitté l'association, avec tout le respect qu'on lui doit, il dit un mensonge. Il suffit de voir les différents signes de macons qui se retrouvent au sein du PDS. La couleur bleue est la meme que celle de la loge de son intronisation. L'appellation frère est un autre signe. Observez les photos de Wade avant qu'il ne devienne PR.
Quand Abdoulaye Wade dit avoir été intronisé en tant que Franc Macon, il dit vrai.
Quand Abdoulaye Wade dit avoir quitté l'association, avec tout le respect qu'on lui doit, il dit un mensonge. Il suffit de voir les différents signes de macons qui se retrouvent au sein du PDS. La couleur bleue est la meme que celle de la loge de son intronisation. L'appellation frère est un autre signe. Observez les photos de Wade avant qu'il ne devienne PR.
V
V
Ils ont cible Macky lui ont fait un frere ,et ont mis la main sur les richesses du Senegal .
Avec tout ce que notre sous-sol regorge de richesse la France dvait etre notre vallet .
Franc maçonnerie yagg na ame dolei SÉNÉGAL dou tey ! Macky moy sene mame niom nieup ay personnalités you beuri fi mom la niou te sakh nak ils ne se cachent pas
Abdoulaye wade eat toujours franc macon pa boy bone no not you gonna waye as bope ak sa bou ndiabott lay dale
Ak sa serigne tamite
SENEWEB FAITES DE CET ARTICLE LA PREMIÈRE PARTIE. DANS LA 2E PARTIE ALLEZ AU COEUR LE JOURNALISTE QUI A FAIT CE TEXTE PEUT POUSSER PLUS HAUT ET PLUS PROFONDÉMENT. QUELLE SE RAPPROCHE DE LA ROSE CROIX DU LIONS CLUB ET FASSE UN REPORTAGE DESSUS ÇA SERA UNE PREMIÈRE AU SENEGAL DÉJÀ SOUS CET ANGLE DE TRAITEMENT JE NE L'AVAIS PAS ENCORE VU QUE LE JOURNALISTE FASSE UNE GRANDE ENQUÊTE SUR LA FRANC MAÇONNERIE AU SENEGAL DONNEZ NOUS NOMS ET ADRESSES DES TEMPLES.
DE ABDOULAYE WADE A MACKY SALL, VOUS VOULEZ DIRE SALE MENTEUR ET HYPOCRITE.
CE BATARD DE MACKY EST LE PREMIER DES FRANCS MACON
Et pourquoi pas Macky,c'est le pire des franc maçons.
dénonçons avec la plus grande énergie l'ouvrage "histoire générale du sénégal" qui vient d'être publié et dans lequel les wolofs du sénégal sont écartés de l'histoire de leur propre pays. Non, messieurs les "historiens" prétendus : le cayor n'est pas un pays sérère, le damel n'est pas une institution sérère, les fall ne sont pas des sérères, les damels ne sont pas des sérères, lat dior n'est pas un sérère!
Non, messieurs les prétendus historiens, le djoloff n'a pas été créé par des étrangers mais par des wolofs! Non messieurs les prétendus historiens, le djoloff n'a jamais été un vassal du fouta!
Non messieurs les prétendus historiens, les lébous ne sont pas des sérères, mais une communauté composée à plus de 90% de wolofs et qui ont pris l'appelation lébou il y'a pas deux siècles .
Ne minimisons pas la nocivité de ces ouvrages! évaluons le lavage de cerveau pour nos enfants et les générations futures. C'est la communauté wolof même qui est en danger.
Dans les ouvrages, ils trouvent "sensible" de parler de quelle ethnie est majoritaire, mais curieusement, ils n'ont pas trouvé sensible de nier aux wolofs leur existence et de les déposséder de leurs empire et royaumes.
Ils ont trouvé qu'on ne devait pas distinguer toucouleurs, peuls, laobés qui formeraient, selon eux, la même ethnie, mais ils ont curieusement trouvé qu'il fallait distinguer les lébous des wolofs.
Une grave et dangereuse idéologie se cache derrière cette prétendue "histoire générale du sénégal" et nous devons la dénoncer et exiger la rectification de ces ouvrages malfaisants.
des négres de maisons au service de la france ,hitler avait bien fait d'avoir amener les frnacs maçons dan les camps d'extermination il avait bien compris ce que font les francs maçons
Avec vos "articles" à trois francs, six sous, vous allez faire que beaucoup de jeunes sénégalais vont tout faire pour faire partie de ces loges maçonniques. Il se raconte beaucoup de choses sur ce sujet totalement fausses, beaucoup de légendes etc qui feront que certains, comme avec l'alcool, la drogue etc vont chercher à en savoir plus. Arrêtez de mystifier des banalités, vous faites le jeu des francs-maçons. Ils vont beaucoup recruter au Sénégal, grâce à vous.
Il y a des choses plus préoccupantes que la franc-maçonnerie dans ce pays et vous ne voulez pas en parler. C’est être hypocrites. Et les jeunes filles qui sont voilées et mises enceintes par des enseignants pedophiles? Et les talibes qui sont violes par des soi-disant maîtres coraniques? La franc-maçonnerie est un faux-debat qui ne bénéficie que des imbéciles comme Mame Matar Gueye et compagnie. Arrêtez d’intocliquer les gens par des allégations debiles et bullshit. Blaise Diagne n’a jamais caché sa franc-maçonnerie. D’ailleurs il était maître de loge. Kou nek am sa bamelle. Si quelqu’un choisit d’etre franc-maçon ou pas c’est son problème et non le votre. Arrêtez d’être plus royaliste que le roi. Ce pays ne vous appartient pas plus que les autres. Ménagez vos efforts et battez-vous pour des combats qui avancent ce pays au lieu de mis ancrer dans des histoires à dormir debout. Personnellement, je préfère avoir à traiter avec un franc-maçon à quelqu’un comme Alioune Sall qui s’empare de vos deniers du pétrole impunément.
Y'a t il des loges au sénégal? si oui, ou situent elles?
Un livre révèle que nos guides religieux sont tous fm; aucun démenti depuis lors
Rue joffre , dakar plateau
La personne incapable de définir la franc maçonnerie en terme clair doit fermer sa gueule éternellement sur le sujet.
Et pourquoi pas Macky,c'est le pire des franc maçons.
Article très paresseusement sommaire, vu le titre pompeux affiché.
Pkoi abdoulay wade et vd n parlez pas de diouf?tanor?ndioro ndiay?
Franc-maçon niola oppu problème foop budee khalis ngafa yakar
You’re barking st the wrong tree. Vous vous trompez d’adverasure. Les véritables adversaires de ce pays sont ceux qui vous empêchent vous et vos enfants d’accedet à votre potentiel. vos adversaires sont jeux qui contraignent vos enfants à braver la haute mer pour rejoindre l’europe qui ne veut pas D’eux. Vos adversaires sont ceux qui détournent impunément vos deniers publics. Vos adversaires sont les marabouts qui exercent sur vous la philosophie du golo di niakheu,!baboune di diarignou. Vos adversaires sont les entreprises françaises qui exercent un monopole absolu sur tous secteurs stratégiques de ce pays et rapportent les bénéfices en Frances. Vos adversaires, vous les connaissez mieux que moi. Je ne suis pas franc-maçon mais ils ne sont en rien nos adversaires.
You’re barking st the wrong tree. Vous vous trompez d’adverasure. Les véritables adversaires de ce pays sont ceux qui vous empêchent vous et vos enfants d’accedet à votre potentiel. vos adversaires sont jeux qui contraignent vos enfants à braver la haute mer pour rejoindre l’europe qui ne veut pas D’eux. Vos adversaires sont ceux qui détournent impunément vos deniers publics. Vos adversaires sont les marabouts qui exercent sur vous la philosophie du golo di niakheu,!baboune di diarignou. Vos adversaires sont les entreprises françaises qui exercent un monopole absolu sur tous secteurs stratégiques de ce pays et rapportent les bénéfices en Frances. Vos adversaires, vous les connaissez mieux que moi. Je ne suis pas franc-maçon mais ils ne sont en rien nos adversaires.
You’re barking st the wrong tree. Vous vous trompez d’adversaire.. Les véritables adversaires de ce pays sont ceux qui vous empêchent vous et vos enfants d’accedet à votre potentiel. vos adversaires sont jeux qui contraignent vos enfants à braver la haute mer pour rejoindre l’europe qui ne veut pas D’eux. Vos adversaires sont ceux qui détournent impunément vos deniers publics. Vos adversaires sont les marabouts qui exercent sur vous la philosophie du golo di niakheu,!baboune di diarignou. Vos adversaires sont les entreprises françaises qui exercent un monopole absolu sur tous secteurs stratégiques de ce pays et rapportent les bénéfices en Frances. Vos adversaires, vous les connaissez mieux que moi. Je ne suis pas franc-maçon mais ils ne sont en rien nos adversaires.
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